Durante sus dos períodos hubo más retórica que soluciones a los problemas de exclusión y pobreza de la población negra. Las políticas que se pusieron en marcha para impulsar su desarrollo, obedecieron más a los intereses mediáticos de las negociaciones para la aprobación del TLC con Estados Unidos que a una política de Estado, encaminada a reducir los índices de pobreza en la población negra.
El estudio que se realizó para el avance de la población negra y que se difundió como el gran salto del atraso a la prosperidad para los negros, y una ley que pretendía otorgar el 5% de los subsidios y el 10% de los créditos estatales a los afros, amén de otras prerrogativas, terminaron en saludos a la bandera.
Pero si en el ámbito nacional el panorama fue frustrante, en el plano regional fue más desolador. La mayoría de las oficinas de negritudes en las gobernaciones y las alcaldías son oficinas decorativas con presupuestos pírricos, dedicadas más a organizar fiestas y al fomento de la politiquería que a ejecutar políticas de acciones afirmativas.
Jesús Chucho García.
Con gran entusiasmo se recibió en las comunidades afrovenezolanas la aprobación en segunda discusión la Ley Contra la Discriminación Racial. Al parecer, ningún diputado o diputada de la derecha o del Proceso Bolivariano hicieron objeción alguna a este instrumento jurídico, aunque en algunos medios de difusión masiva sí realizaron burlas y lanzaron mensajes racista ante este logro legislativo que ya se ha establecido en algunos países como Brasil, Argentina y Uruguay, entre otros.
EL MITO DE LA IGUALDAD RACIAL
Muchos ideólogos, tanto de derecha como de izquierda, habían querido hacer ver al lector desprevenido que en Venezuela, después de la Guerra Federal todos éramos igualitos racialmente, así como en los derechos fundamentales de los seres humanos. Pero la realidad daba y aun sigue dando otra lectura dramática con muchos mensajes racista en los medios de difusión masiva y en las nuevas tecnologías, así como la llamada sociobiología vinculada a la genética, último grito racial del neoliberalismo. En Venezuela, el racismo se profundizó cuando un afrodescendiente llegó a la primera magistratura del poder nacional. Antes que el afrodescendiente de alma blanca, Barack Obama llegara a ser el primer presidente afrodescendiente sin conciencia en Estados Unidos, ya Hugo Chávez, quien llegó al poder en 1998, se asumió como afrodescendiente en el año 2004, en un acto público en el pueblo de Palmarejo, estado Yaracuy en un "Alo Presidente". Eso lo repitió en el primer encuentro internacional afrodescendientes realizado en Caracas en el año 2005. Hay que reconocer que el papel del movimiento afrovenezolano fue importante para que el Presidente se asumiera como tal a través de una estrategia de realfabetización, que también se aplicó al igual para sus ministros (fueran o no afros), aunque algunos de ellos que estaban y siguen en la estructura del Gobierno siguen teniendo su tumba'o racista.
Pronunciado: El 28 de agosto de 1963 delante del monumento a Abraham Lincoln en Washington, DC, durante una histórica manifestación de más de 200,000 en pro de los derechos civiles para los negros en los EE.UU.
Estoy orgulloso de reunirme con ustedes hoy, en la que será ante la historia la mayor manifestación por la libertad en la historia de nuestro país.
Hace cien años, un gran estadounidense, cuya simbólica sombra nos cobija hoy, firmó la Proclama de la emancipación. Este trascendental decreto significó como un gran rayo de luz y de esperanza para millones de esclavos negros, chamuscados en las llamas de una marchita injusticia. Llegó como un precioso amanecer al final de una larga noche de cautiverio. Pero, cien años después, el negro aún no es libre; cien años después, la vida del negro es aún tristemente lacerada por las esposas de la segregación y las cadenas de la discriminación; cien años después, el negro vive en una isla solitaria en medio de un inmenso océano de prosperidad material; cien años después, el negro todavía languidece en las esquinas de la sociedad estadounidense y se encuentra desterrado en su propia tierra.
Por eso, hoy hemos venido aquí a dramatizar una condición vergonzosa. En cierto sentido, hemos venido a la capital de nuestro país, a cobrar un cheque. Cuando los arquitectos de nuestra república escribieron las magníficas palabras de la Constitución y de la Declaración de Independencia, firmaron un pagaré del que todo estadounidense habría de ser heredero. Este documento era la promesa de que a todos los hombres, les serían garantizados los inalienables derechos a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad.
El sábado 17 de Diciembre después del evento "Canto y Solidaridad por el Municipio Autónomo de San Juan Copala" una comisión de la Otra Obrera partió con rumbo a Santa Cruz del Rincón en el estado de Guerrero para estar presentes en la graduación de la primera generación de los Estudiantes de la Universidad Intercultural de los Pueblos del Sur, una universidad que surgió de la misma manera que la CRAC-PC para cubrir la demanda de educación que tiene la población en Guerrero, esta es una universidad diferente que busca que sus estudiantes estén involucrados con la problemática de sus cominidades. En la UNISUR se imparten tres licenciaturas 1. Licenciatura en Lengua, Cultura e Historia, 2. Licenciatura en Gobierno y Administración de Territorios, y 3. Licenciatura en Desarrollo Comunitario Sustentable que se distribuyen en 4 módulos.
La idea original viene desde 1992, pero su concreción fue hace 4 años, esta universidad fue empujada con el esfuerzo de la población que habita en el territorio comunitario con lo cual se entiende que esta universidad surge desde abajo, debido al esfuerzo de las comunidades guerrerenses recientemente recibieron el reconocimiento oficial lo cual permitirá que los estudiantes puedan ser reconocidos como estudiantes, sin embargo la lógica de la UNISUR parte del trabajo con, por y para los pueblos.
Varios de los jóvenes que integran esta primera generación de egresados han acompañado las luchas como la de los mineros en Cananea, la lucha de Atenco, la lucha del Municipio Autónomo de San Juan Copala, el CNI, el SME, entre muchas otras.
Esperamos que la UNISUR siga teniendo excelentes estudiantes preocupados por involucrarse en la realidad que los rodea y que busquen cambiar la situación actual al lado de los más pobres.
El original y completo lo pueden leer desde: http://goo.gl/AMgXc
Una vieja columna del académico y columnista, Carlos Tello Díaz, nos remite a una de las páginas más desconocidas de nuestra historia. La raíz negra de México cuya influencia genética y cultural está realmente presente en una sociedad que niega sus complejos orígenes más allá de lo prehispanico y lo español.
(Foto: esteyonage.blogspot.com)
¿Qué festejamos los mexicanos el 12 de octubre, Día de la raza? Festejamos al indígena, sin duda, el origen de la raza con la que nos identificamos. No celebramos a los blancos, mucho menos a los negros. Pero también ellos son nuestras raíces -también los últimos, aunque no lo queramos reconocer los mexicanos, para quienes los negros son personajes tan exóticos como Memín Pinguín.
Artículo sobre el evento: (en francés) http://goo.gl/OQjGQ
Proyección de diapositivas: http://goo.gl/Mh1Hq
Fotografías de Bastien Defives
El debate público que se abrió en torno a la foto de las dos empleadas negras, colocadas como esfinges en la ostentosa mansión de Ciudad Jardín, es enriquecedor. Llama a la reflexión. La desafortunada imagen, sobre la cual no sólo no tiene responsabilidad sino que estoy segura no hubo ninguna intencionalidad por parte de Rosita Jaluf de Castro ni de su hija Sonia, la dueña de casa, provocó sentimientos insospechados. Al fotógrafo de la revista Hola, encargado de construir la imagen para ilustrar el malogrado artículo, probablemente lo único que le interesaba era lograr un buen encuadre, de ahí la casi perfecta simetría de las dos empleadas, respecto de las tres generaciones de mujeres Jaluf sentadas en el sofá. Desde el punto de vista estético debió quedar satisfecho, sin calcular lo explosiva que podría resultar su imagen. Esta fue tan efectiva, que en el rechazo crecía de manera exponencial a medida que twitteros y amigos de Facebook compartían la foto en las redes sociales.
Por el cuál se dictan medidas de asistencia, atención, reparación integral, y de restitución de tierras a las víctimas pertenecientes a comunidades negras, afrocolombianas, raizales y palenqueras
Para leer el Decreto complento, den click AQUI.
Como si fueran adornos, igual que los muebles blancos y los cojínes de animal print que forman parte de la escenografía de la foto, dos empleadas de la familia Zarzur de Cali aparecen en una imagen que pretende mostrar la lujosa mansión de los empresarios.
La fotografía causó revuelo en las redes sociales no sólo por el simbolismo de la imagen, sino por su encabezado "Las mujeres más poderosas del Valle del Cauca (Colombia) en la formidable mansión hollywoodiense de Sonia Zarzur, en el Beverly Hills de Cali"
En declaraciones a la W, Rosa Haluf de Castro (empresaria gestora de la feria de moda Cali Exposhow) una de las protagonistas de la foto, comentó que no le pareció extraño que las personas que le ayudan con las labores domésticas de su casa aparecieran en la fotografía y que todo había sido iniciativa de los editores de la revista.
Verdad o no, la fotografía es impactante por el contraste social que se evidencia en ella y por la carga elitista. Por eso, las reacciones en las redes sociales no se hicieron esperar:
Nos sumamos a la indignación respecto a las injusticias cometidas en contra del músico, universitario, compañero Mauricio Marichal, exigimos su libertad inmediata, alto a las políticas asesinas de FCH.
EXIGIMOS JUSTICIA EN EL CASO JULIA MARICHAL
Los que suscribimos, estudiantes, académicos y profesionistas de diversas áreas científicas, artísticas y humanísticas, así como creadores y ejecutantes de música, danza, teatro y literatura, manifestamos nuestra profunda indignación por el homicidio de Julia Marichal, actriz, promotora cultural, e integrante del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad.
Hoy Manifestación por la libertad de Mumia Abu-Jamal
La cita es a las 2 afuera de la embajada norteamericana en México D.F.
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Mumia no será ejecutado. Aquí una breve nota
