CENTRO DE INVESTIGACIONES SOBRE AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE
PROYECTO PAPIIT IN 402610:
INVITAN AUDITORIO MARIO DE LA CUEVA, PISO 14
coloquioafroamerica3@hotmail.com
sernam@servidor.unam.mx
Comisión del Coloquio 2011
¿Quiénes somos?
Este blog surge como una herramienta indispensable para la difusión del proyecto "Estudios Afroamericanos. Los aportes africanos a las culturas de Nuestra América" desarrollado en el Centro de Investigaciones de América Latina y el Caribe (CIALC).
Las "nuevas" tecnologías representan una ayuda importante para la propagación de información de manera masiva; es por esto que hemos decidido valernos de estas herramientas para difundir las actividades que realizamos, además de nueva información y material con temática afro que sirva para el rescate de nuestra tercera raíz; misma que ha sido ocultada en todos los proyectos de nación americanos.
Para nosotros es importante tu participación tanto de manera presencial en nuestras actividades, así como tu opinión; te ofrecemos este blog como una vía de enlace a información con temática afro, que en muchos casos sería de difícil acceso.
Esperamos que el sitio sea de tu agrado y nos ayudes a mantenerlo vivo.
Agradecemos de antemano tu participación.
INVITAN
Jornada por el día de la Conciencia Negra en MéxicoLos aportes africanos a las culturas de Nuestra América
17 de noviembre 2011
"Testimonio y Cimarronaje"
Con la participación de:
Dra. Silvia Soriano
CIALC- UNAM
Piso 1 de la Torre II de Humanidades, sala Jesús Silva Herzog, 18hrs.
Ciudad Universitaria-México
Lectura sugerida:
Biografía de un cimarrón, de Miguel Barnet.
Disponible Aquí
DÍA DE LA CONCIENCIA NEGRA
Defensa 535 – San Telmo - Buenos Aires
Si no soy negro por raza, puedo ser negro por opción política, quiere decir, que sin ser negro puedo asumir la causa de libertad de los negros, defender el derecho de sus luchas, reforzar, como se pueda, su organización y sentirme aliado en la construcción de un tipo de sociedad que vuelva cada vez más imposible la discriminación racial y la opresión social y que vea como riqueza la diferencia y la acoja como complemento. Leonardo Boff – Teólogo
El 20 de noviembre, se conmemora el Día de la Conciencia Negra recordando Zumbi, líder del Quilombo de Palmares, el más importante espacio de resistencia de africanos, pueblos originarios y blancos marginados que tuvo la región norte de lo que hoy es Brasil. Zumbí fue asesinado y su cabeza fue expuesta públicamente para el escarmiento popular. Sin embargo, su resistencia pasó a ser un legado y un símbolo de libertad que encarna el reclamo por el reconocimiento, el respeto y la igualdad de derechos de todos aquellos que se encuentran en condiciones de injusticia.
El Movimiento Afrocultural convoca, al igual que todos los años, a participar en el Día de la Conciencia Negra los días 19 y 20 de noviembre en la calle defensa 535.
"Debemos, además de celebrar, reafirmar los compromisos de ciudadanía y reinserción de la población negra"
Habrá stands de instrumentos, artesanías, muestra de pintura y buffet económico.
Hacemos llegar a ustedes este correo y mapa que nos enviaron y que nos parece muy interesante y de gran utilidad para los estudiosos del tema.
Estimado(a) contacto:
Lo(a) invito a abrir el archivo adjunto y recorrer la versión actualizada del mapa África en Panamá, que ha puesto en circulación el investigador social Toshi Sakai*, quien sugiere que dicho documento recoge algunos datos que probablemente se encuentren mucho más extendidos por el Istmo. Ciertamente, el mapa cobra especial pertinencia en el 2011: Año Internacional de las Poblaciones Afrodescendientes.
*Toshi Sakai es productor de documentales fílmicos; Albany, NY. Ha realizado investigaciones de campo sobre la población afrodescendiente en Panamá.
El proyecto Papiit In-402610 "Estudios Afroamericanos" tiene el gusto de invitarlos a una sesión donde discutiremos y reflexionaremos entorno a las experiencias y conocimientos aprendidos durante el evento “Los Pueblos Negros de México en movimiento por su Reconocimiento”, celebrado los días 21, 22 y 23 de octubre en Charco Redondo, Oaxaca. En marco del Año Internacional de los Afrodescendientes.
Asimismo, tendremos una pre-reorganización del Proyecto Papiit Estudios Afroamericanos, cuya intención es proponer una agenda de trabajo para el siguiente año 2012. Por tanto, invitamos a todos aquellos interesados en integrarse al trabajo del proyecto para que asistan, conozcan la dinámica (comisiones, becas, tareas) y expresen sus sugerencias.
Jueves 10 de noviembre 2011 de 18:00 a 20:00 hrs.
Piso 1 de la Torre 2 de Humanidades, sala Jesús Silva Herzog.
Ciudad Universitaria-México.
Nosotros y nosotras jóvenes afrodescendientes de America del Sur reunidos en el marco del dialogo regional de juventud de afrodescendientes de democracia y ciudadanía realizado los días 20 y 21 de octubre del 2011, en Quito – Ecuador; Convocados por PNUD, AECID, ORAPER, CODAE, OIJ y Mundo Afro, hemos analizado las problemáticas que los y las jóvenes afrodescendientes tenemos en cada uno de los países a los cuales pertenecemos.
Considerando nuestro compromiso y trabajo en beneficio de las agendas jóvenes creadas y avaladas por nosotros los y las jóvenes afrodescendiente de América del sur.
Honramos las luchas y acciones de los jóvenes que han sido perjudicados durante las reivindicaciones exigiendo, protegiendo, incentivando los derechos igualitarios y equitativos en las sociedades del mundo que los y las jóvenes afrodescendientes somos el 70%de los más de 150 millones de afrodescendientes de América y el caribe, es por esto que somos la estructura del proceso revolucionario.
Reafirmamos la continuidad de nuestra agenda confeccionada en el 1er y 2do Campamento de Jóvenes afrodescendiente realizado en Rivera-Uruguay y en Arica – Chile.
Seguir desarrollando los lineamientos de trabajo que hemos venido ejecutando estos son infancia y juventud, derechos humanos, genero y equidad, territorios ancestrales y biodiversidad, dialogo intergeneracional.
Denunciamos la deportación del estado ecuatoriano del compañero haitiano, el cual fue victima de una situación de racismo, por razones arbitrarias injustificables.
Rechazamos la xenofobia que sufre nuestros hermanos dominicanos con ascendencia haitiana los cuales son victimas de vulneraciones a su derecho de identidad.
Exigimos que se incluyan a los y las jóvenes afrodescendiente en los espacios públicos de tomas de decisiones, con cuotas y en equidad de género.
Exhortamos al estado de Chile que incluya la variable étnica afrodescendiente en el censo nacional 2012 y le hacemos un llamado a los estados de Paraguay, Perú y México para que se tome en cuenta de igual manera la variable.
Demandamos pertenecer a la comisión permanente creada para los y las jóvenes afrodescendientes dentro del Alba.
Solicitamos la continuidad y seguimiento de las decisiones y acuerdos en relación a los procesos revolucionarios que se plantean y ejecutan internacionalmente por medio del Alba.
Instamos a los institutos de juventud de cada país para que haya representación de las y los jóvenes afrodescendientes y que puedan incidir en las decisiones de los programas que estas entidades públicas desarrollan.
Exigimos la inclusión de la Red de jóvenes afrodescendientes de América del sur en todos los espacios internacionales, regionales, nacionales y espacios democráticos participativos donde se debatan y acuerden temas de interés para nosotros y nosotras jóvenes afrodescendientes, en aspectos ecológicos, espirituales, económicos de ciudadanías políticos entre otros.
Reafirmamos los acuerdos firmados en Venezuela en la realización del fondo de desarrollo Haití e instar a los gobiernos y agencias de cooperación internacional para que asuman este compromiso.
Exigimos facilitar los mecanismos para nuestra asistencia y participación en el evento de la conmemoración del año Internacional de los Afrodescendientes en el marco de la cumbre iberoamericana de presidentes que se realizará en Bahía en noviembre.
Países firmantes:
Festival de las Culturas: África en MorelosHace unas semanas dijimos en este mismo espacio que no todo intento por eliminar la discriminación debía celebrarse. Dentro de los actos que aíslan a unos de los privilegios de la mayoría, existen unas raíces sociales muy profundas, históricas, que deben examinarse cuidadosamente con el fin de promover una política pública social para enmendarlos. La penalización de estas conductas podría llevar, sí, a una eliminación a corto plazo de la discriminación, pero debe ir acompañada con otras medidas que destierren esa práctica de las convenciones colectivas creadas hace años.
Este escenario es peor cuando a los tipos penales (los hechos destinatarios de castigo) les hace falta técnica legislativa. Esto pasaba ciertamente con el tema que el Gobierno objetó, contenido en el artículo 3: discriminación por motivos religiosos, de ideología política y filosófica. Un tema hondo y muy complicado. Santos acierta en la objeción. El escrito de 13 páginas con que se argumenta la inconstitucionalidad parcial del citado artículo puede resumirse de una manera sucinta en dos puntos. Primero, que es muy amplio: el tipo penal sanciona a quienes “arbitrariamente impidan, obstruyan o restrinjan el pleno ejercicio de los derechos de las personas por razón de su raza, etnia, religión, nacionalidad, ideología política o filosófica, sexo u orientación sexual”. ¿Qué se entiende por esto? ¿Quiénes y en qué circunstancias podrían incurrir en la violación de la igualdad bajo estos supuestos?
Los aportes africanos a las culturas de Nuestra América
03 de noviembre de 2011
Presentación de investigaciones de Tesis por parte de las becarias del proyecto Papiit:
Roxana Ponce Arrieta (CELA/UNAM): “La poética histórica de Changó,
el gran putas”
Noemí García Varela (Etnohistoria/ENAH): “Discursos eclesiásticos en torno a la esclavitud de la población de origen africano
en Nueva España, segunda mitad del siglo XVI”
Julieta Pineda Alillo (Historia/FES-Acatlán): “Esclavos de origen africano en las haciendas
jesuitas de Tepotzotlán y Morelos, siglo XVII”
Torre II de humanidades, piso 1, sala Jesús Silva Herzog, 18hrs.