El color de una sentencia a muerte

¿Quiénes somos?
Este blog surge como una herramienta indispensable para la difusión del proyecto "Estudios Afroamericanos. Los aportes africanos a las culturas de Nuestra América" desarrollado en el Centro de Investigaciones de América Latina y el Caribe (CIALC).
Las "nuevas" tecnologías representan una ayuda importante para la propagación de información de manera masiva; es por esto que hemos decidido valernos de estas herramientas para difundir las actividades que realizamos, además de nueva información y material con temática afro que sirva para el rescate de nuestra tercera raíz; misma que ha sido ocultada en todos los proyectos de nación americanos.
Para nosotros es importante tu participación tanto de manera presencial en nuestras actividades, así como tu opinión; te ofrecemos este blog como una vía de enlace a información con temática afro, que en muchos casos sería de difícil acceso.
Esperamos que el sitio sea de tu agrado y nos ayudes a mantenerlo vivo.
Agradecemos de antemano tu participación.
El Seminario Afroamérica, los Aportes Africanos a las Culturas de Nuestra América, se disculpa por eliminar dentro de su programación la participación de la Dra. Ana Rosa Aparicio, de la Universidad de la Habana, en su trabajo “Impacto de las religiones de origen africano en el estilo de vida de cubanos y mexicanos”.
Ya que por cuestiones ajenas tanto a nosotros como de la doctora, ella no podrá llegar a tiempo para su participación. Sin embargo, esperamos resolver todos los asuntos y trámites correspondientes para contar con su participación en el siguiente semestre del año entrante.
Debido a lo anterior, les informamos que este jueves 29 de septiembre NO tendremos ninguna sesión dentro del Seminario Afroamérica, por lo que la programación se reanudará hasta el siguiente jueves 06 de octubre.
Sin más por el momento, por su atención muchas gracias.
Atte.
Programa Papiit In 402610
Estudios Afroamericanos
nos confunden en los retenes con migrantes hondureños o cubanos y la prueba identitaria que nos piden es cantar el Himno Nacional incluso antes de pedirnos una identificación oficial, denunció Benigno Gallardo, del Movimiento Nacional Afromexicano.
“La fundamentación principal de esto es que en el año 1851, cuando Isidoro Belzu era el presidente de Bolivia, un 23 de septiembre abolió la esclavitud en el país. Después de haber socializado con el pueblo boliviano y después de haber hecho las investigaciones hemos decidido que el 23 de septiembre sea el Día Nacional del Pueblo Afroboliviano”, explicó el diputado Jorge Medina (MAS), presidente de la Comisión de Pueblos y Naciones Indígenas.Consultar nota completa en:
La Paz - Bolivia.- La Asamblea Legislativa se apresta a aprobar y sancionar un anteproyecto de ley que reivindicará el 23 de septiembre como el Día Nacional del Pueblo Afroboliviano que le hará más visibles, una vez que fue reconocido por la Constitución Política del Estado (CPE) promulgada en febrero de 2009.Consultar nota completa en:
La comunidad del Centro de Estudios Latinoamericanos de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM, lamenta profundamente informarles del fallecimiento de nuestro querido Maestro don Jorge Turner, acaecido el día de hoy Míercoles 7 de septiembre en horas de la mañana.
Atentamente,Secretaría Académica del CELA
A tod@s:
Estimad@s: el jueves 8 de septiembre vamos a tener una exposición de un muy interesante texto sobre Fernando Ortiz y su aporte conceptual, en especial el concepto de transculturación. Nos parece que podría ser de su interés asistir. La sesión será abierta y se inicia a las 4 PM en la sala Jesús Silva Herzog del CIALC en el primer piso de la Torre II de Humanidades.
¡ OJALÁ PUEDAN ASISTIR! Creo que valdrá la pena.
Un saludo afectuoso.
El tal Chucho.
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